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⑴ 欺骗陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”赵岐注：“是由张罗罔以罔民者也。”《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入于大辟：以死罔民，失本惠矣。”明刘基《玉兔泉铭序》：“夫桧之罔民设诈，岂下于高莽哉！”清顾炎武《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”一说，犹无民。
⑴ 欺骗陷害百姓。
引 《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。”
赵岐 注：“是由张罗罔以罔民者也。”
《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。”
明 刘基 《玉兔泉铭序》：“夫 檜 之罔民设诈，岂下於 高莽 哉！”
清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”
一说，犹无民。 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“是罔民也”：“此罔字当训为无……是罔民也，犹言是无民也。”
1.欺骗陷害百姓。《孟子．梁惠王上》:"及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。"赵岐注:"是由张罗罔以罔民者也。"《汉书．刑法志》:"且除肉刑者，本欲以全民也;今去髡钳一等，转而入于大辟:以死罔民，失本惠矣。"明刘基《玉兔泉铭序》:"夫桧之罔民设诈，岂下于高莽哉！"清顾炎武《日知录．钱法之变》:"然今日行之，不免更为罔民之事。"一说，犹无民。