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⑴ 古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。
⑴ 古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。
引 《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”
⑵ 天地未分前混沌之元气。词吧来自wWw.8CI.NEt
引 《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”
孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
⑶ 指原始朴素状态。词吧来自wWw.8CI.NEt
引 《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。”
杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
⑷ 指太古时代。(8Ci.Net）
引 《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。”
杨倞 注：“大一谓太古时也。”
⑸ 指天。
引 《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。”
成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。” （WWw.8ci.NET)
1.古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。