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⑴ 谓说释圣人经义者。汉王符《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所说，圣人之意也。”一说，译，当作铎。汪继培笺：“译，疑当作'铎'。《法言·学行篇》云：'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。”
⑴ 谓说释圣人经义者。
引 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所説，圣人之意也。”
一说，译，当作铎。 汪继培 笺：“译，疑当作‘鐸’。 《法言·学行篇》云：‘天之道不在 仲尼 乎！ 仲尼，驾説者也，不在兹儒乎！如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。’金口木舌，鐸也。”
1.谓说释圣人经义者。汉王符《潜夫论．考绩》:"夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也;贤者之所说，圣人之意也。"一说，译，当作铎。汪继培笺:"译，疑当作'铎'。《法言．学行篇》云:'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。"